Осетинский язык он-лайн

перевидите,пожалуйста-
Хушаей мае жуартае хуыс каенаенаг мы ут. Каед исты фарадытаен дае разы ваед мына ныхаетыр каен. Ме мбаллтае мае джабах хиваетае да фаеджаехт вает!

Наверное,
Хуыцау æмæ дзуæрттæ, æххуысгæнæг мын ут. Кæд исты фæрæдыдтæн дæ разы, уæд мын æй ныххатыр кæн. Ме ’мбæлттæ æмæ дзæбæх хиуæттæ дæ фæдзæхст уæ[нт].
„Боже и ангелы, помогайте мне. Если в чём-то провинился (ошибся) перед тобой, то прости мне. Мои друзья и близкие пусть будут [под твоей защитой]“.
Последняя фраза — стандартная очень формула, буквально означают „тобой завещаны“, но смысл такой. „Дзуæрттæ“ тоже в зависимости от религиозных взглядов по-разному может переводится.

благодарю,Вас

Здесь следует иметь также в виду, что оригинал для перевода задан на кударском варианте языка.
Далее Slavik трансформировал это в ирский вариант, после чего и перевел на русский язык.

Орфографическая норма на Юге и Севере едина (за это боролись и пострадали, в частности, активисты группы „Рæстдзинад“ в 50-е годы) — поэтому нельзя сказать, что я переписал текст на северный лад (тогда бы было „æххушгæнæг“, наверное). Переписать в стандартной орфографии было важно, чтобы понять, правильно ли я трактую „звуковую“ запись.

А оригинал действительно отражает кударо-джавское произношение („кударский вариант языка“).

Уважаемый Slavik, то, что на Севере та же орфонорма, что точно отражает южный говор, мне, конечно, известно. А насчет того, что я назвал Ваш "восстановленный" текст "ирским вариантом", это, конечно, неверно - он остается южным !

Slavik, Вы упомянули "пострадавших" активистов, которые боролись за единство орфонормы на С и Ю. А есть ли активисты, страдающие за оное, желающие "видеть" звуки и на С такими же, какими они "нарисованы" в русской кириллице ?