Осетинский язык он-лайн

Здравствуйте.

Е. Ч. Скрижинская в своём комментарии к русскому переводу Гетики Иордана [1: 326] ссылается на работу датского германиста Акселя Ольрика, который считал [2: 464 и след.], что упоминаемые Иорданом анты (Anti) первоначально являлись аланами. При этом Ольрик заявлял, что сами аланы сохранили в своей (осетинской) традиции воспоминания о борьбе с племенем «Gut», то есть готами, что представляет собой параллель к соответствующему фрагменту Гетики (247-248), повествующему о военных столкновениях между готами и антами в Восточной Европе. Не могли бы уважаемые участники форума дать более конкретную ссылку, где именно и в каком контексте в осетинской традиции (вероятно, имеется в виду Нартский эпос – ?) встречается (если встречается) упоминание народа «Gut»? Буду чрезвычайно признателен за любую помощь.

Иртасæг.

1. Иордан. О происхождении и деяниях гетов (Getica) / Вступит. статья, пер., коммент. Е. Ч. Скрижинской. – 2-е изд., испр. и доп. – СПб.: Алетейя, 1997.

2. Olrik A. Ragnarök. Die Sagen vom Weltuntergang. Berlin-Leipzig: 1922.

Да анты были аланы, еще Вернадский писал, анты из ант-асс - крайние асы, укаинцы? По болгарский (крайненци). Другой вариант из тохарского ант - поле, анты - поляне! Это видно и в похоронноом обряде антов - трупоположение в грунтовых ям, а не кремация.
--------------
И вопрос к Иртасæг.
Что означает твое имя, Эсть ли такое осетинское имя? Спрашиваю это, потому что было такое протоболгарское имя Иратис?

Иртасæг - исследователь, ученный...?

_________________
протоболгары и аланы - один народ

Иртасæг — исследователь, да